معماری بومی

در طراحی ویلاهای مسکونی، اصول معماری هماهنگ با اقلیم و بوم هر منطقه به‌عنوان یک الگوی اساسی مورد توجه قرار می‌گیرند. این اقدام نه‌تنها به ایجاد راحتی در داخل ساختمان کمک می‌کند، بلکه باعث جلب توجه گردشگران و ساکنان محلی نیز می‌شود. در مناطقی مانند گیلان که با اقلیم معتدل و مرطوب رو‌به‌رو هستیم، تاثیر این طراحی هماهنگ بیشتر احساس خواهد شد. تحقیقات نشان می‌دهد که در صورت مدنظرداشتن مسائل اقلیمی و بومی در طراحی ویلا در استان گیلان، افزایش حس آرامش و رضایت در فضای داخلی بسیار قابل توجه است. 

این پروژه فرصتی برای کشف و ایجاد تفسیرهای معاصر از تایپولوژی ها و تکنیک های ساخت سنتی بوده است. پاسخ این بنا به بستر و معماری اطراف خود، که در یک منطقه غنی به لحاظ فرهنگی قرار گرفته است، فضایی را به وجود آورده که به دنبال کنار زدن مرزهای معماری معبد مدرن بوده بدون آنکه  با جنبه های سمبلیک طراحی معبد مصالحه کند. همراه آرل باشید..

این مرکز فرهنگی که در منطقه Guizhou قرار گرفته است، دروازه ای است به منطقه Sandu County ، که سرزمین Shuiها ، یکی از اقلیت های قومی در کشور چین، می باشد. علیرغم تعداد کم این قومیت اما این افراد کماکان زبان خاص خود را حفظ کرده اند و همینطور سیستم نشانه ای خاصی که منحصر به آنهاست. این مرکز فرهنگی هنری تماما یادآور سنت ها و تاریخچه دیرین این مردم است و معماران سعی داشته اند باورهای کهن Shui را به طراحی تبدیل کنند. این امر با استفاده از بام های پیش آمده، بهره گیری از برنز، استفاده از سکوهای سنگی و خلق مجدد یک فضای مقدس تحقق یافته است.

بیارکه اینگلس از آرزوی خود برای جایگزینی میراث "جعبه ی خسته کننده" ی مدرنیسم با انواع جدید معماری محلی در مقاله ای در موزه ی هنر کلان شهر نیویورک صحبت کرد. معمار مؤسس شرکت معماری دانمارکی BIG می گوید: "آنچه که ما به آن علاقه داشته ایم، شیوه ای است که با آن به حالت بومی برنگردیم، اما شما می توانید آن را حالت بومی شماره دو بنامید".
بیارکه اینگلس می خواهد از معماری مشابه، رهایی یابد که توسط نیروهای ترکیبی مدرنیسم و سیستم های کنترل شرایط جوی ایجاد شده است. همراه آرل با دیدگاه این معمار بزرگ بیشتر آشنا شوید.

چرا باید برای انزوای انسان معماری کرد؟ انزوا شاید نوعی از استراحت باشد. می‌شود در یک پول‌پارتی پرسروصدا آخر هفته را گذراند و یا در سکوت محیطی مه‌آلود و جنگلی با لیوانی قهوه. آدمیزاد گاهی از محیط پیرامونش خسته می‌شود. جایی شنیدم از روزی که انسان کشاورزی را شناخت و از زندگی آزاد کوچ‌رو به زیست یکجانشین و طبقاتی و تخصصی روی آورد، همیشه اندکی افسردگی بوده و در حسرت بازگشت به طبیعت. این حسرت حتی در روم باستان هم به چشم می‌خورد. فرار به طبیعت یکی از رایج‌ترین مدل‌های انزواطلبی انسان است؛ انگار به انزوای طبیعت فرار می‌کنیم تا کمی از هیاهوی اجتماع بیاساییم.
با آرل در ادامه همراه باشید...

تحریریه معماری آرل

موضوع «معماری بومی» و لزوم توجه به آن امروزه کلیشه به نظر می‌رسد؛ از هر طرف بانگ «بازگشت به معماری بومی» را می‌شنویم. همین لفظ «بازگشت» تأثیر زیادی در کلیشه شدن این موضوع ایفا کرده است؛ تا جایی که کم کم یادمان رفت فرقی بین معماری «بومی» و معماری «سنتی» وجود دارد! حتی یادمان رفت که اندیشه‌‌های «معماری بومی» (و نه خود آن) سابقه‌ای بسیار جدید دارد : از زمانی که معماری مدرن به روغن‌سوزی افتاد. پس اجازه بدهید برای تنوع هم که شده لفظ «بازگشت به معماری بومی» را دور بیاندازم و شعاری نو بدهم: «پیش به سوی معماری بومی»! بله؛ معماری بومی در جهان امروز به هیچ وجه گذشته‌گرا نیست! یعنی چه که «معماری بومی گذشته‌گرا نیست»؟!

نیجریه، خانه بزرگترین جمعیت سیاه پوستان در جهان، مستحق معماری منحصر به فرد آن است. در معماری سنتی نیجریه (NTA) معماری مسکونی (بومی) بسیار برجسته است و به خوبی توسعه یافته است؛ و این به دلیل نیاز فوری و اولیه انسان ها به پناهگاه می باشد.  و در آن زمان از متریال اولی و بومی و ابزار و تجهیزات ساده برای ساخت این ساختمان ها استفاده می شد. علاوه بر این، ساختمان های مذهبی نیز به اندازه ای توسعه یافتند که می توان آنها را با ساختمان های مذهبی تمدن باستانی مصر، بین النهرین، بابل و حتی با دوران باستان یونانی و رومی ها مقایسه کرد.

کانسپت طراحی ویلای Dong Anh از معماری بومی و تکنولوژی ساخت معاصر الهام گرفته است. اصول طراحی ویلا شامل موارد زیر می باشد:

• هماهنگی بین معماری ویلا و طراحی منظر
• آوردن طبیعت به فضای زندگی
• فضاهای زندگی منحصر به فرد ،یادآور معماری سنتی
• ذخیزه انرژی و رعایت معماری پایدار

در شمال ایران، دامنه‌ی کوه البرز، استان گیلان و در ارتفاع بیش از هزارمتر از سطح دریا، روستای زیبایی وجود دارد که تاریخچه‌ی آن به ۱۰۰۶ بعد از میلاد بازمی‌گردد و همچنان زندگی در آن جریان دارد. سازه‌های منحصربه‌فرد ماسوله که به رنگ قهوه‌ای مایل به‌سرخ هستند، در راستای شیب کوه شکل‌گرفته‌اند و روستا را به‌وجود آورده‌اند که ویژگی منحصر به‌فرد آن، ارتباط مستقیم‌ سقف بسیاری از خانه‌ها با ‌یکدیگر است و حتی در برخی موارد، بخشی از آن به‌عنوان معبر استفاده می‌شود. همراه آرل باشید تا با روستای زیبای ماسوله بیشتر آشنا شوید.

معماری: co(X)ist Studio
موقعیت: آمریکا
سال: 2014
این خانه در سال 1962 به عنوان یک فضای روستایی در جنوب آستین ساخته شده است و بعد از یک بازسازی به عنوان خانه مدرن برای شیوه تازه زندگی به کار می رود. منزل مسکونی بازتاب ارزش طراحی معماری آنها است و برای کار و سکونت ساخته شده. با فضاسازی جدید این خانه، قسمت های عمومی و خصوصی از یکدیگر تفکیک می شوند. در ادامه با آرل همراه باشید...

معماری: آندره الیوا
موقعیت: کاستلنوو، ایتالیا
سال: 1387
مساحت ساخت: 390 مترمربع
در منظری از کانال‌ها، بوته زارها، باغ‌ها، ویلاها و خانه‌های کشاورزی و جایی میان رودخانه مورلا و جاده‌ای قدیمی، خانه مورلا قرار دارد. ارزش تیپولوژیک خانه به واسطهی ارتباط با مسیر و نیز به عنوان بخشی از منظر تعریف شده و این موضوع با ارتباط میان فضاهای پر و خالی و دیدهای داخلی و خارجی حاصل شده است. ارتباط میان معماری و منظر، بسته و باز بودن فضاها، فضاهای عمومی و خصوصی و دیدن و رصد کردن نیز موضوعاتی است که مد نظر طراحان بوده است. قرارگیری میان منظر روستایی و دید از جاده و همچنین ارتفاع گرفتن از سطح زمین برای محفوظ ماندن از آب‌های سطحی موضوعاتی است که از چشم طراحان دور نمانده است. در ادامه با آرل همراه باشید...

معماری: تادائو آندو
موقعیت: مکزیک
مساحت: 250000مترمربع
اثر  آندو در مکزیک چیزی فراتر از تنها یک ویلاست. کازا وابی ترکیبی است از موسسه هنری و ویلا. ایده‌ی اولیه‌ی کازا وابی به یک دهه قبل باز می‌گردد، زمانی که هنرمند مکزیکی آمریکایی، بوسکو سودی، برای مدتی در ژاپن اقامت داشت. در آن دوره بود که او با ایده‌ی وابی- سابی، نوعی زیبایی شناسی ژاپنی بر اساس تعالیم بودا آشنا شد. این زیبایی شناسی بر سه اصل هستی استوار است: ناپایداری، رنج و نیستی. وابی- سابی زیبایی نهفته در نقصان و عدم تقارن را ارج می‌نهد. در همان دوران، وی با خشونت و سختی معماری آندو نیز آشنا شد و از او خواست تا برایش یک استودیو طراحی کند، پشنهادی که به مخالفت آندو انجامید. در ادامه با ما همراه باشید...

زمانی که یک شاهکار معماری توسط طراحان و معماران ساخته می شود و برای استفاده مردم رها می شود در آن چه تغییراتی اتفاق می افتد؟ ساختمان 45 طبقه ای که در کاراکاس نیمه تمام رها شده است چگونه توسط مردم تسخیر می شود و خودشان خانه هایی در طبقات آن ایجاد می کنند؟ در زابالین قاهره چگونه میلیون ها تن زباله در خانه ها نگهداری می شوند یا چگونه دام ها در مجتمع های مسکونی که گران ترین خانه ها در آن قرار دارند نگهداری می شوند؟ انسان ها به دنبال رفع نیاز خود در محیط زندگی هستند اما این راه حل ها چگونه بر محیطشان تاثیر خواهد گذاشت. با ما برای مشاهده این فیلم همراه باشید...

تحریریه معماری آرل

ویلاتا اعتقاد دارد زندگی اجتماعی‌ بعنوان بخشی از محیط است جایی که معمار از شرايط و سنتهاى بومى طبيعى رشد مى‌‌كند. در سخنرانی تد با دو مثال از پروژه های خود، روند و کانسپت اجرای پروژه معماری را با در نظر گرفتن فرهنگ و اقلیم منطقه را توضیح می دهد. اگر علاقه مند به مفاهیم اصلی معماری هستید سخنان ویلاتا را با دقت گوش دهید. همراه آرل باشید...

به اطلاع پژوهشگران و محققین گرامی در حوزه هنر می رساند سامانه اولين کنفرانس ملی نمادشناسی در هنر ايران، با محوريت نمادهای بومی راه اندازی گردید. لذا در این راستا از تمامی دانشجویان، محققین، پژوهشگران و... جهت شرکت و ارسال مقالات ارزشمند خود به این کنفرانس دعوت بعمل می آید. این کنفرانس در تاریخ 10 آبان ماه 1396 در دانشگاه بجنورد برگزار می گردد. برای اطلاعات بیشتر در ادامه با ما همراه باشید...